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中华古典文学典故集锦（下）
读古文古诗，言有尽，而意无穷，使用典故，是最常用的手法。
1、折柳：
汉代京城习俗，凡送远客，都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠。后指送别。
唐·李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
2、折腰：
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
唐·李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
3、哀鸿：
比喻悲伤苦痛、流离失所的人。
清·龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。”
4、巴歌：
亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作谦辞。
唐·李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》：“巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。”
元·谢应芳《水调歌头·再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤，白雪阳春数曲，为我和巴讴。”多与“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
5、白衣苍狗：
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常。出自唐·杜甫《诗可叹》：“天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。”
古往今来共一时，人生万事无不有。人事变化犹如浮云，一会儿像白云，一会儿像苍狗。
6、献芹：
也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。
后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
7、抱柱：
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里后比喻坚守信约。
唐·李白《长干行》：“常存抱柱信，岂上望夫台。”
8、执牛耳：
古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血，立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。《左传》记载：“诸侯盟，谁执牛耳？”后常指在某一方面居领导地位。
9、婵娟：
原指姿态美好，多用来形容女子。因人们常以美女喻月，故也称月亮为婵娟。
宋·苏轼的《水调歌头》中就有写：“但愿人长久，千里共婵娟。”
10、雕虫：
语出汉代扬雄《法言》：“童子雕虫篆刻，壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术，多指文学技巧。
唐·李贺的《南园》：“寻章摘句老雕虫，晓月当帘挂玉弓。不见年年辽海上，文章何处哭秋风？”
11、豆蔻：
豆蔻是一种多年生草本植物。后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。
唐·杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
12、风骚：
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采。
毛泽东《沁园春》：“秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。”
13、红叶：
代称传情之物。朱淑真《恨春》：“碧云信断惟劳梦，红叶成诗想到秋。”据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，后珍藏起来。宣宗放宫女嫁人，卢渥选巾的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。后借指以诗传情。
元·高明《二郎神·秋怀》：“无情红叶偏向御沟流，诗句上分明永配偶，对景触目恨悠悠。”
14、鸿鹄：
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
宋·吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
15、秋水：
喻指眼睛，形容盼望迫切。《西厢记》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”春山，指眉眼。
16、怀桔：
指孝顺双亲。典出《三国志·吴志·陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术，术出桔，绩怀三枚，去，拜辞坠地。术谓曰：‘陆郎作宾客而怀桔乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”
唐·张祜《送魏尚书赴镇州行营》诗云：“伍员忠是节，陆绩孝为心。”
宋·范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马入门怀桔拜，身今却在白云边。”
17、还珠
古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都转移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。
唐·杜牧《春日言虢州李长侍十韵》：“今日还珠守，何年执戟郎？”
18、鸡黍：
《论语》记载，子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人，就向他打听，由于子路的态度非常恭敬，老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他。后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
唐·孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。”
19、昆山玉：
比喻杰出的人才。
唐·刘禹锡《送李中赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行。”
20、梨园：
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。
21、柳岸：
古人送别有折柳的习惯，后来就用“柳岸”指送别的地方。
宋·柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”
22、柳营：
指军营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴，细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳营纪律严明，军容整齐，连文帝及随从也得经周亚夫许可，方可入营。后也代称纪律严明的军营。
唐·鲍溶《赠李黯将军》：“细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。”
23、南浦：
指在水边送别。屈原《九歌·河伯》：“与子交手兮东行，送美人兮南浦。”“南浦”指南面的水滨，古人常在南浦送别亲友，后来常用来代指送别地。
宋·范成大《横塘》：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”
24、南冠：
指囚犯。如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声响，南冠客思深。”
唐·李白《留夜郎闻不预》：“北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。”
25、青梅竹马：
出自李白的《长干行》：“郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”形容男女小时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。
26、青眼：
相传三国魏的名仕阮籍，能为青白眼，对所憎恶的人，眼睛向上或向旁边看，表示轻视或憎恨；对喜爱或尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。他见到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，见到嵇康就用青眼，后以“青眼”指对人喜爱或器重。
唐·杜甫《短歌行》：“仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。”
27、请缨
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我一定把南越王抓来。”后比喻杀敌报国。
宋·岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。”
28、琴瑟：
比喻夫妻感情和谐，《诗经》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情谊，陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕山川。”
29、问鼎：
春秋时，楚庄王北伐，陈兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重。后遂意“问鼎”比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得。
30、五柳：
东晋·陶渊明《五柳先生传》：“宅边有五柳树，因以为号焉。”后来，五柳成了隐者的代称。
31、吴钩：
泛指宝刀、利剑。辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》：“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”通过看吴钩、拍栏杆，表达了自己意欲投效祖国、建功立业，而又无人领会的诗意情怀。